Topuk kemiklerini birleştirmek

Değerli kardeşimiz;
Namazda kişi ayakta iken, iki ayak arasında bir açıklığın bulunması dört mezhebin de ön gördüğü bir husustur. Ve bu husus mendup veya sünnet olarak ifade edilmiştir. Çünkü, ayakların bitişik olması, huşua aykırı bir zorlanma, bir tekellüftür.
Hanefilere göre, bu açıklık, dört parmak kadardır. Şafiilere göre, bu bir karış miktarıdır. Malikî ve Hanbelilere göre ise, bu açıklık insanların örfünde aşırı sayılmayacak, vasat bir şekilde ayarlanmalıdır(el-Fkhu’l-İslamî, I/695).
Rükudayken topukları birleştirme konusuna gelince:
Bilindiği üzere, sünnet demek, Hz. Muhammed(a.s.m)’in söz, fiil ve takrirleri demektir. Hadislerde böyle bir sünnete rastlayamadık.
Bedaiu’s-sanai’ kitabında "Rükunun sünnetleri” başlığı altında, ilgili sünnetler anlatılmış fakat, topukları birbirine yapıştırma sayılmamıştır.
Dört mezhebi işleyen "el-Fıkhu’l-İslamî” adlı eserde de böyle bir bilgiye rastlayamadık.
Diğer mezhep alimleri tarafından da böyle bir sünnet söz konusu değildir..
Rükudayken "topukları bitişmesi” hususu, Durru’l-Muhatar’ın metni olan Şerhu’l-Ebsar’da da geçmemektedir. Reddu’l-Muhtar’da ise, "topukların bitişmesi” ifadesini aşağıya almış ve "heysu la uzre= bir mazeret bulunmadığı zaman” ifadesini kullanmıştır. (Reddu’l-Muhtar, 1/476).
Aslında askerlerin "hazır ol” duruşunu gösteren "topukların bitişmesi”, kanaatimizce bir sünnet olarak gözükmemektedir. Ayağın sağa-sola hareket ettirilmesi namazdaki huşua aykırı gibi görünmektedir. Bununla beraber, bunu sünnet kabul eden alimlerin izini takip edenlere de bir şey diyemeyiz.
Hanefî mezhebinin fıkıh kaynaklarının büyük çoğunluğunda da böyle bir şeye rastlayamadık