Günahı dışa vurmak

Günahı dışa vurmak

NURİMERCAN
selamünaleyküm..günahı dışa vurmanın iyi olmadığını duydum bu ne kadar doğru.? mesela bir vakit namazını kaçırdınız bunu bir arkadaşınıza anlattınız diyorlarki arkadaşınıza anlattınız günahınıza şahit tuttunuz eğer anlatmasaydınız belki rabbim sizi afedecekti böyle bir şey varmı.? selam ve dua ile…

Cevap: günahı dışa vurmak

rukyail
Gerek yok ki neden dışa vurasın sonradan iyi olsan bile boş yere kötü bilinirsin ama ibadet yapıyorum diyede gösteriş yapmak yanlış olur tabi hayır affedilicen diyede bir şey yok isterse dünyadaki bütün insanlar sana şahit olsun günah işleyince Allah görüyor valla hiç kanmaz boşuna beklemeyin şahitle fln filan

Cevap: günahı dışa vurmak

imam
Mustafa Kalay: İşlenen bir haramı anlatmak dînimizce câiz midir? Günahların örtülmesi için kişi böyle bir suçunu gizlemesi mi gerekir? Yani kul kendi vicdânında mı tevbeye sarılmalıdır? Yoksa kul, ‘Ben şöyle bir suç işledim (Belki istemeyerek) cezâsını bana uygulayın’ diyebilecek güvenilir bir kimseyi mi aramalıdır? Doğru olan hangisidir?

Günahlar, kulun Rabbi ile rabıtasına sınır koyan parazitlerdir Kulun, Yüce Yaradanı ile görüşmesinin sağlıklılığı, bu parazitleri hayatından temizlemesi ile yakından alâkalıdır

Bir yakınınızla telefon görüşmesi yaptığınızı farz edelim Araya bir parazit girdiğinde, nasıl görüşmeden bir şey anlamıyorsunuz ve görüşmeyi yarıda kesip önce parazitin giderilmesine çalışıyorsunuz Veya bir tv kanalını izlerken araya parazit girip, görüntü ve ses kaybolduğunda, nasıl kanalı izlemeyi bırakıp, önce sesin ve görüntünün netliğini sağlıyorsunuz

Fizik âleminde defalarca yaşadığımız bu hâdise, mânevî âlemde Rabbimizle olan ilişkilerimizde daha öncelikli olarak söz konusudur Mânevî âlemin parazitleri günahlardır, haramlardır, Allah’ın yasak kıldığı davranışlardır, dînimizin nehyettiği hareketlerdir, vicdanımızın mahkûm ettiği suçlardır

Günahlar, haramlar ve Allah’ın yasakladığı davranışlar konusunda bize ilk hesap soran vicdanımızdır Allah nezdinde bizi en çetin sorguya çeken kurum vicdanımızdır Vicdanımızın sorgusu karşısında temize çıkabilmek ise tövbenin tâ kendisidir Temize çıkmadığımız sürece vicdanımız bize baskı yapmaya ve bizi kınamaya devam eder

Kulun tövbekâr sayılması için kendi vicdanında, yani kendi özünde ve içinde günahlarına karşı pişmanlığa ve tövbeye sarılması en önemli şarttır ve yeterlidir Günahlarını başka bir kurumun veya kişinin önünde sayıp dökmeye gerek olmadığı gibi, böyle bir davranış tevhid inancı ile de bağdaşmaz Çünkü Allah’tan başka hiç kimse günahlara tövbeyi kabul veya red konusunda ya da günahlara cezâ takdir etmek hususunda yetki sahibi değildir

Kul hakkını içeriyor olmadıkça günahlar şahsîdir ve kul ile Rabbi arasındadır Kul hakkını içeriyor olması halinde ise günah, yalnız hakkı zedelenen kul ile hakka geçen şahıs arasında bir meseledir ve üçüncü şahıslar açısından yine gizlilik taşır

Yani günahları; 1- Kul, 2- Allah, 3- Hakkı çiğnenen kuldan başka diğer şahısların bilmesine gerek yoktur Günahların özünde gizlilik esası vardır ve bu korunmalıdır Allah’ın Settâru’l-uyûb ismi günahları gizlemek istemektedir Af yolunun açık kalması için günahların gizli kalmasına şiddetle ihtiyaç vardır
İnsanın kusur ve günah işlemeye kabiliyetli bir fıtratı bulunduğunu1 beyan eden Üstad Saîd Nursî Hazretleri, Cenâb-ı Hakkın Settâr ve Gaffâr isimlerinin kusurlar ve günahlara karşı bir siper hükmünde bulunduğunu; yalnız Kendisine sığınıldığında Cenâb-ı Hakkın günahları örttüğünü, gizlediğini ve bağışladığını kaydeder2
Âdil mahkemeler, kamuyu ilgilendirmeyen suç ve günahların peşine düşmezler Günah veya suç bir veya birden fazla kişinin hakkı ve hukûku ile ilgili bir alanda işlenmiş ise, mahkemeler elbette suçluyu yargılamak ve mâsumları korumak için harekete geçerler Adâletin sağlanması için bu gereklidir ve bu ayrı bir meseledir Kişinin mahkemeye karşı suçunu itiraf etmesi bu bakımdan bir fazîlettir ve bu da bir nevî tövbe hükmündedir

Fakat, kişi başkasını ilgilendirmeyen günahlarını gizlemeli, günahlarını yaymaktan kaçınmalı ve günahlarına kendi vicdanında tövbe etmelidirGünahları ile övünmek ise haramdır

Sözü, Resûl-i Ekrem Efendimize (asm) bırakalım:
Günahı açıktan işlemekten sıkılmayanlar hariç bütün ümmetim bağışlanmıştır Geceleyin bir günah işleyip, Allah da yaptığı bu günahı örtmüşken sabahleyin kalkıp, ‘Akşam şöyle şöyle yaptım’ diyen kişi, açıkça günah işlemekten sıkılmayan kimselerdendir Rabbi geceleyin suçunu örtmüşken, sabahleyin kalkıp Allah’ın örttüğü bu örtüyü kaldırıyor 3
Bir kul dünyada bir kulun ayıbını örterse, Allah da kıyâmet gününde onun ayıbını örter 4
İnsanların gizli yanlarını araştırmayın Ayıplarını öğrenmeye çalışmayın 5
Günah işlediğinde hemen tevbe et Gizli işlediğin günaha gizlice, açıktan işlediğin günaha da açıktan tevbe et 6
Günah gizli kaldıkça sadece sahibine zarar verir Ortaya çıktığında ise düzeltilmezse, topluma zarar verir 7
Allah’tan kusurlarınızı örtmesini ve sizi korktuklarınızdan emîn kılmasını isteyin 8
Allah Teâlâ şöyle buyuruyor: ‘Ben dünyada Müslüman bir kulumun örttüğüm bir kusurunu, âhirette ortaya çıkarıp onu rezil ve rüsvay etmeyecek kadar büyük kerem ve af sahibiyim 9
Resûlullah (asm) mescitte iken Müslümanlardan bir kimse yanına geldi ve şöyle dedi:
Yâ ResûlAllah! Ben zinâ ettim
Peygamber Efendimiz (asm) ondan yüz çevirdi Bu sefer adam, Peygamberin (asm) yüz çevirdiği tarafa geçip tekrar:
Yâ ResûlAllah! Ben zinâ ettim dedi
Peygamberimiz (asm) tekrar yüzünü döndürdü Adam bu itirafı tekrar yaptı Bu defa Peygamber Efendimiz (asm) adamın sözünden hoşlanmayarak:
Sen deli misin? diye sordu10
Cüheyne kabilesinin Äâmid soyundan hamile bir kadın geldi ve:
Yâ ResûlAllah! Beni temizle dedi Peygamber Efendimiz (asm):
Yazık! Yazık! Evine dön de Allah’a tevbe ve istiğfar et! buyurdu11

Dipnot:
1- Mektûbât, s 47;
2- Lem’alar, s 59; Mesnevî-i Nûriye, s 113;
3- Riyâzu’s-Sâlihîn, 24; Câmiü’s-Sağîr, 3000;
4- Riyâzu’s-Sâlihîn, 240;
5- Câmiü’s-Sağîr, 1576;
6- Câmiü’s-Sağîr, 419;
7- Câmiü’s-Sağîr, 332;
8- Câmiü’s-Sağîr, 638;
9- Câmiü’s-Sağîr, 2893;
10- Müslim, Hudud, 16;
11- Müslim, Hudud, 22
SÜLEYMAN KÖSMENE