Hacca giden insanların tüm günahlarının affedileceği sözü nasıl anlaşılmalıdır
maydın
Hacca giden insanların tüm günahlarının affedileceği sözü nasıl anlaşılmalıdır
Soru
1-Hacca gidenler için bütün günahlarınız afolunur. Müslüman dönüşünde acaba haccım kabul oldumu günahlarım affoldumu diye düşünür veya söylerse ilk büyük günahını işlemiş olur diye bir söz söyleniyor bu hadismidir sahihmidir? 2-Allahtan başka hiç kimse, hiçbir ibadet için kabul garantisi veremez deniyor acaba hangisi doğrudur yardımcı olurmusunuz bu konuda hadis veya ayet varmıdır?
Cevap
Değerli kardeşimiz;
Hadisi şerifte Kim Allah için hacceder de kötü söz ve davranışlardan sakınır ve günahlara sapmazsa kul hakları hariç – annesinin onu doğurduğu günkü gibi günahlardan arınmış olarak döner.
Hacca gidenlerin tüm günahlarının affedileceği sözü nasıl anlaşılmalıdır?
Soru
Bildiğimiz kadarıyla hac kul hakkı hariç bütün günahları affediyormuş. (Faiz, içki, kumar, zina v.s.) Ancak haccı zengin olan insan yapabiliyor. Bu durumda zengin olan insan parasının gücüyle yapmış olduğu rezilliklerden, günahlardan kurtulmuş oluyor. Parası olmayan ise günahlardan kurtulamıyor. Bu ahirettede paranın geçmesi demek olmuyor mu? Paran varsa işle günahları, sonra git hacca, gir cennete. Paran yoksa yürü cehenneme. Allah insanları parasına göre mi değerlendiriyor?
Cevap
Değerli kardeşimiz;
Bu gelen rivayetler genel olarak doğru olmakla beraber vadedilen neticelerin gerçekleşmesi bazı şartlara bağlıdır. Hadis kitaplarında geçen bu gibi sözlerin bazıları zayıf olabilir. Ancak son derece güvenilir olanları da vardır. Bu nedenle bu gibi sözlerin nasıl anlaşılması gerektiği üzerinde durmak istiyoruz:
1- Bir kaide vardır: Bir söz mutlak söylendiğinde en mükemmeli anlaşılır. Örneğin insan denilince akla Peygamberimiz (a.s.m.) gelir. Fizikçi denilince en meşhuru aklımıza gelir. Bunun gibi, "şu ibadeti yapan şu sevabı alır" sözünden aklımıza ilk gelecek olan, o ibadetin zirvesidir, en son neticesidir. Yani bu ibadetin en mükemmel sonucu budur, anlamına gelmektedir.
2 – Her sözün bazı şartları vardır. Örneğin bir arabanın katalogunda 200 km/saat hız yapabileceği yazılı olsun. Sadece bunun yazılmış olması o arabanın her zaman ve her sürücünün 200 km/saat yapacağı anlamına gelmez. Stabilize bir yolda, benzinine su karışmış, ön düzeni bozuk, gece vakti farları yanmayan veya başka yere bakan, üstelik de şoförü acemi olan bir araba aynı hızı yapmayınca bu sözün yanlış olduğu anlamına gelmez. Tam tersine söz doğrudur ama bazı gerekli şartları yerine getirilmediği söz konusudur. Bu nedenle araba bize fayda verecektir fakat istediğimiz hıza ulaşamayacaktır. Bunun gibi, biz de Allah’ın yarattığı mükemmel ve canlı bir arabayız. Bu arabanın farları olan gözler, yedikleri, içtikleri, gezdikleri, düşündükleri, ayakları gibi her şeyiyle mükemmel olacak ki o duayı okuduğu zaman o neticeyi alabilsin. Demek ki söz doğrudur. Ancak o şartları yerine getirmek kaydıyla.
3 – Her çekirdek bir ağaçtır. sözü doğrudur. Ancak her çekirdek bir ağacın programını taşıdığı halde şartlarına uyarak ekilmezse ağaç olamaz. Bunun gibi her dua da insanı Allah’a götüren ve günahlarının silinmesine sebep olan bir sır vardır. Ancak çekirdek gibi olan bu sırrın açılması için de bazı şartlar lazımdır. İman, ibadet, niyet ve haramlardan sakınma gibi şartları yerine getiren onu ağaç gibi açacaktır. Geçmiş günahlarının silinmesine vesile olacaktır. Yoksa çekirdek olarak kalacak ve neticeye ulaşamayacaktır. Hatta hayatını yanlış yerde harcadığı için aynı zamanda sorumlu da olacaktır.
Demek ki Hacca giden her insanın bütün günahlarının affolunması yolu açıktır. Ancak yukarıdaki şartlara uyulduğu takdirde ve kişinin durumuna göre günahları bağışlanmaktadır.
Selam ve dua ile…
Sorularla İslamiyet
Cevap: Hacca giden insanların tüm günahlarının affedileceği sözü nasıl anlaşılmalıdır
Kayıtsız Üye
Hacca giden birinin günahları affedilir. Önemli olan Hacdan döndüğü zaman günahları tekrar işlememesidir.