Doktorluk mesleği ve mahremiyet

Cevabımız

Değerli Kardeşimiz;

Ancak imkân varsa erkekler, erkekleri, kadınlar da kadınları muayene edip tedavi etmelidir. İmkân olduğu halde aksini yapmak caiz değildir. Fakat imkân olmazsa, yani hasta kadın olduğu hâlde kadın doktor veya hasta erkek olduğu hâlde erkek doktor olmazsa veya ehli bulunmazsa, imkânda olanı yapmakta beis yoktur.

Muavviz kızı Rübeyyrden şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Peygamber (sav) ile birlikte savaşa giderdik, askere su taşır, hizmet eder, ölü ve yaralıları Medine’ye getirirdik" (2).

El Hafız diyor ki. zaruret halinde yabancı doktorun kadını tedavi etmesinde beis yoktur. İbn Müflih "el-Âdâb el-Şer’îye" adlı kitabında şöyle diyor: "Bir kadın hastalanır ve erkekten başka onu tedavi edecek kimse olmazsa ihtiyaç nisbetine göre kadını muayene edip gerekirse avreti galizesine dahi bakabilir."

İbn Hamdan da şöyle diyor: "Bir erkek hastalanır, kadından başka onu tedavi edebilecek kimse bulunmazsa o kadın onu tedavi edebilir. Gerekirse avreti galizesine dahi bakabilir" (3). Hatta doktor müslüman da olmazsa onda tedavi görmekte beis yoktur(4).

1-Müğnil Muhtaç, c. l, s. 357

2-Buhârî

3-Fıkhüs Sünne, c. l, s. 493

4-Muğnil Muhtaç, c. l, s. 357

Halil GÜNENÇ, Günümüz Meselelerine Fetvalar II.195

Bu durumlard niyetin çok önemli olduğunu görüyoruz. Üstad takvayı tanımlarken, "günahlardan kaçınmak kasdıyla" ifadesini kullanır. Niyetimizde hep kaçınmak olacaktır. vazife dışındaki hayatımıza dikkat etmek icab etmektedir. Vazife sırasındaki yakınlık, vazife dışındaki zamanımıza da yansıması durumunda sorun çıkmaktadır. Zaten vazife sırasında bir sorunun olması ihtimali çok zaiftır. Ne de olsa, bir araya geliyoruz, şeklindeki bir yanlış düşünce bizi başka zamanlarda da bir araya getirmesi durumunda sorun baş göstermiş demektir. Vazife sırasındaki konumumuz ile vazife dışındaki durumumuz bir birine karıştırıllmamalıdır.